أصدقائي القراء يسرني مشاركتكم التقرير الأسبوعي 83 لأعلى عشرة مواضيع مشاهدة على موقعي الإلكتروني والذي أظهر أن جديد ما نشر «جائزة عمار لدعم المبدعين من ذوي الإعاقة تمدد فترة المشاركة في دورتها السابعة» قد حقق أعلى مشاهدة، تلاه مقال «قصيدة الزمخشري في رحاب الإيمان وقصة حادثة جهيمان» في المركز الثاني، و«التقرير الأسبوعي 82 لأعلى 10 مشاهدة» في المركز الثالث.
وفيما يلي ترتيب الأعلى 10 مواضيع مشاهدة:
1- جائزة عمار لدعم المبدعين من ذوي الإعاقة تمدد فترة المشاركة في دورتها السابعة
عدد المشاهدات: 69 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/yior

2- قصيدة الزمخشري في رحاب الإيمان وقصة حادثة جهيمان
عدد المشاهدات: 67 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/1yxk

3- التقرير الأسبوعي 82 لأعلى 10 مشاهدة
عدد المشاهدات: 32 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/2ayr

4- قصة مجلة الروضة التي أدخلت مؤسسها مستشفى المجانين
عدد المشاهدات: 17 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/z3y5

5- أبكي وأضحك الابيات الأكثر انتشاراً لطاهر زمخشري في عصرنا
عدد المشاهدات: 16 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/7o9b

6- المروتين بين المعلومة المغلوطة والصواب
عدد المشاهدات: 14 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/d19k

7- يا أعذب الحب.. اكليلة وفاء من محمد عبده والكدرس لمسيرتهم مع الزمخشري
عدد المشاهدات: 12 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/sd3i

8- طاهر زمخشري 17عام في حياة ابتسام لطفي
عدد المشاهدات: 9 مشاهدات
https://mohammedbellow.com/j62w

9- جيب القول على الرايق تحفه فنية رياضية كتبها الزمخشري لنادي الوحدة وغنتها هيام يونس لجماهير الكرة العربية
عدد المشاهدات: 8 مشاهدات
https://mohammedbellow.com/3us8

10- أنا لست في الجنة مجموعة قصص من واقع الحياة
عدد المشاهدات: 8 مشاهدات
https://mohammedbellow.com/oj0e

ويسرني تلقي اقتراحاتكم وتعليقاتكم في خانة التعليقات أو على حساباتي الالكترونية.
https://twitter.com/MTBellow
https://www.facebook.com/MTBellow

حظيت مع مجموعة من ذوي الإعاقة وأسرهم بحضور فعالية «رحلة السعادة» التي نظمها قطاع الاتصال المؤسسي بالخطوط السعودية على مدى يومين (20-21 مارس 2019م) بنادي السعودية بجدة بمشاركة عدد من الجهات الحكومية والأهلية والخيرية تحت شعار «أقدر اطير» وخصصها كيوم مفتوح لذوي الإعاقة بمناسبة اليوم العالمي للسعادة 2019م.

كان شعور جميل يصعب وصفه أن تعيدني الإعاقة إلى أحد آخر مرافق الخطوط السعودية التي قدمت فيها برنامج تدريبي قبل إحالتي إلى التقاعد المبكر نتيجة إصابتي بإعاقة بصرية بتاريخ 15 أكتوبر 1992م، والالتقاء بزملاء العمل القدامى، وهي لفتة إنسانية اعتبرها استمرارية لمسئوليات الخطوط السعودية الاجتماعية تجاه مسافريها من ذوي الإٌعاقة التي بدأتها منذ العام 1992م بتبني وتقديم فكرة «وجبة الراكب الكفيف» على الرحلات، وأصبحت على إثرها محط تقدير عالمي ورائدة في المسئولية الاجتماعية.

وقد لفتت انتباهي الآثار الإيجابية التي التمستها أثناء تواجدي في الفعالية من حيث زيادة الحس الإنساني لدى موظفي السعودية الذين شاركوا في الفعالية تجاه ذوي الإعاقة إذا حكى لي أحد الزملاء أن أكبر درس استفاده في حياته من صبي لم يتجاوز الـ 13 عام من عمره زاره في الجناح برفقه والده وعمه اللذان كانا أصمين وكيف قام ذلك الصبي بدور المترجم بلغة الإشارة بينه وبين والده وعمه، كذلك تواجد عدد من المضيفين الجويين بزيهم الرسمي للاحتفاء والترحيب بالأطفال ذوي الإعاقة وأسرهم والتقاط الصور التذكارية معهم.

ومن خلال جولتي في المعرض لاحظت غياب أجنحة إدارات الخدمة التي تحتك بالمسافرين مباشرة مثل الخدمة الجوية وعلاقات وخدمات المسافرين ..الخ كذلك خلو المعرض من منصة وشروح توضيحية للخدمات التي تقدمها الخطوط للمسافرين من ذوي الإعاقة مثل خدمة وجبة الراكب الكفيف، الأدلة الإرشادية على الطائرة، الوجبة الخاصة بذوي التوحد، …الخ.

كما أن سهولة الوصول الشامل داخل قاعة المعرض ومرافق الفعالية كانت تحتاج إلى عناية أكثر بذوي الإعاقة حيث كانت الضوضاء وارتفاع الأصوات عائق لتركيز ذوي الإعاقة البصرية الذين يعتمدون على حاسة السمع في حركتهم وتواصلهم مع الآخرين، ناهيك عن أن فرش أرضيات المعرض بموكيت صعب من حركة العصا البيضاء والكراسي المتحركة.

وعلى أي حال لابد من الإشادة بتوجيهات معالي مدير عام الخطوط السعودية المهندس صالح بن ناصر الجاسر بتكرار مثل هذه الفعاليات واللقاءات لتطوير الخدمات المقدمة للمسافرين من ذوي الإعاقة، ولذلك اقترح لتطوير الفعاليات المستقبلية التي تستهدف ذوي الإعاقة:
· أن تتضمن برنامج تثقيفي وتوعوي يتوافق مع أهداف المناسبة المعلنة إلى جانب الأنشطة الترفيهية والمعرض، فعلى سبيل المثال يوم «السعادة العالمي» الذي تعلنه الأمم المتحدة في الـ 20 من مارس من كل عام وتدعو فيه إلى لاحتفال به من خلال التعليم والأنشطة التوعية العامة.
· أن تستهدف الفعالية في المقام الأول عامة موظفي الخطوط المتقاعدين من كبار السن وذوي الإعاقة والأمراض المزمنة وأسرهم إلى جانب عامة ذوي الإعاقة وأسرهم.
· تدريب المتطوعين من الموظفين وغيرهم على مهارة الاتصال والتعامل الأمثل مع ذوي الإعاقة قبل الفعالية بوقت كاف.
· تهيئة مكان الفعالية ومرافقها مثل الممرات ودورات المياه وفق شروط ومعايير الوصول الشامل لذوي الإعاقة فيما يتعلق بالإرشادات والإضاءة والأرضيات والسيطرة على الضوضاء والوهج.
· أن يؤخذ في الاعتبار تكثيف الحملة الإعلامية والإعلانية بالفعالية بين عامة افراد المؤسسة وعامة المجتمع.
· إحياء ذكرى الموظفين الذين فقدوا أرواحهم أو أصيبوا بإعاقات مستديمة وهم على رأس العمل في حوادث الطيران أو ما شابهها.

أعلنت «جائزة عمار لدعم المبدعين من ذوي الإعاقة» عبر موقعها الالكتروني (https://www.ammar.sa) عن تمديد فترة التقدم للمشاركة بالجائزة في دورتها السابعة إلى 26 أغسطس 2023م، وبإمكان الراغبين في المشاركة من جميع انحاء الوطن العربي التسجيل على موقع الجائزة الإلكتروني.

حسب مسارات الجائزة التالية:

• مسار الموهوبين من ذي الإعاقة: وهو مخصص لكل من لديه موهبه أو أفكار أو مشاريع إبداعية من ذوي الإعاقة.
• مسار خدمة الإعاقة (أفراد): وهو مخصص لكافة أفراد المجتمع من غير ذوي الإعاقة: وهو مخصص لمن لديه أفكار أو مشاريع إبداعية أو اختراعات مبتكرة لخدمة ذي الإعاقة.
• مسار خدمة ذوي الإعاقة (المنظمات الغير ربحية): وهو مخصص لكافة الجمعيات والمؤسسات والمنظمات غير الربحية التي قدمت مبادرات اجتماعية ومشاريع تنموية ساهمت في تمكين الأشخاص ذوي الإعاقة.

وستقوم لجان مختصة بالجائزة في الفترة من 01 إلى 16 أكتوبر 2023 بزيارة (الرياض، دبي، القاهرة، عمّان، الدار البيضاء، تونس) لإجراء المقابلات الشخصية للمرشحين بالفوز بالجائزة، وسيتم اعلان وتتويج الفائزين في حفل ختامي في مدينة الرياض في 10 ديسمبر 2023م، وسيبلغ مجموع جوائز هذا العام أكثر من 250 ألف ريال سعودي.

يذكر أن جائزة عمار انطلقت في العام 2014م على مستوى المملكة العربية السعودية ومن ثم توسعت لتشمل دول مجلس التعاون والوطن العربي بمبادرة ذاتيه من الدكتور عمار بوقس مؤسس ورئيس مجلس إدارة جمعية الإرادة للموهوبين من ذوي الإعاقة. والمستشار الإعلامي لصاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود. وذلك بهدف اكتشاف القدرات الإبداعية والاستثنائية للموهوبين من ذوي الإعاقة، وتسليط الضوء الإعلامي على مواهبهم، بالإضافة إلى المشاركة المجتمعية لدمجهم في المجتمع، كذلك إبراز دور المملكة العربية السعودية والدول العربية الريادي في دعم ذوي الإعاقة وأصحاب الأفكار التي تساهم في تنمية المجتمع، علاوة على تسخير طاقات المبدعين من كافة أفراد المجتمع لخدمة ذوي الإعاقة، وتفعيل دور المسؤولية الاجتماعية لدى القطاع الخاص ورجال الأعمال في استثمار الأفكار التي تخدم ذوي الإعاقة، مع تفعيل مساهمة القطاع غير الربحي في التنمية الاجتماعية. وهي تحظى باهتمام ودعم معالي وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمملكة العربية السعودية المهندس أحمد بن سليمان الراجحي، وكافة الجهات المعنية بالأشخاص ذوي الإعاقة محليًا وعربيًا.

يحتفل العالم اليوم الجمعة 12 أبريل بـ اليوم الدولي للرحلة البشرية إلى الفضاء وهو يوم تعلنه الأمم المتحدة في 12 أبريل من كل عام للاحتفال بمناسبة أول رحلة بشرية إلى الفضاء التي خاضها رائد الفضاء السوفياتي يوري غاغرين إلى الفضاء الخارجي في 12 أبريل 1961م.

ومن حينه انطلق سباق استكشاف الفضاء وما يتعلق به بين الدول العظمى بدء بالولايات المتحدة الأمريكية التي كان لها السبق بهبوط أول إنسان على سطح القمر وهو رائد الفضاء نيل آرمسترونغ في 21 يوليو1969م وقد أثار ذلك الحدث اهتمام دول العالم قاطبة بما فيهم الساسة والعلماء والمفكرين والأدباء كأحد أهم الانجازات التي تحققت للبشرية في هذا المجال.

ويحضرني تفاعل أديبنا الراحل طاهر زمخشري مع ذلك الحدث بإحدى روائع قصائده بالشعر الحر «حبيبتي على القمر» التي نشرها في 1969/12/12م وصور فيها مشاهد تلك الرحلة وهبوط رائد الفضاء على القمر بعبقريته الشعرية قائلاً:
حبيبتي
كان الصعود للقمر
فوق المحال
بلا جدال
أبعد من تصور الخيال
خيال شاعرٍ مُحلق
في عالم يلفه ضباب
***
واليوم صار..
لعبة لنفر من الهُواة
هواة ألعاب القوى
والجري بين أبراج النجوم
وقطع مليون ميل
بين الصخار والرمال والحُفر
في بطنه، وفوق سطحه
جماعة من الهُواة!!
أقدامهم أشرطة مُكهربة
تغوص في الفضاء
من فوق أكداس النجوم
***
ورائد الفضاء.. يا حبيبتي
مُغامرٌ.. وواحدٌ من البشر
يُسابق الهواء
ويعبر الجواء
يلوح في الظلام
كفارس الأحلام
جوادُه.. بغير سرج.. وبلا لجام
بلا حوافر
لا.. ولا جناح طائر
لكنه مركبة مُذببة
مصنوعة من الحديد، واللهب
تسبح في الفضاء
من فوق أكداس النجوم
***
وبزة الرائد يا حبيبتي
نقيةٌ بيضاءُ.. تُبهر البصر
مشحوذة الأكمام
في وسطها حزام
تشد منه الأقنعة
تجمعه في قوقعة
تجري به في شُعلة من اللهب
بغير ساق.. وبلا أقدام
إلى العلاء.. لا إلى الأمام
تُشرق في المساء
من فوق أكداس النجوم
***
وأنت.. يا حبيبتي على القمر
وكل ما أملك «ألبوم» صور
لذكريات غابرة
وأمنيات عابرة
وريشة من النعام
بها أُزخرف الكلام
بأحرف بارزة مُحملقة
وصور شاخصة مُعلقة
نافرة الألوان والظلال
باهتة الشكول والخيال
أعلو الطرف بها
وأخدع النفس..
بأن فيها الفتنة المُحببة
***
يا ليتني من الهُواة
هُواة ألعاب القُوى
والجري بين أبراج النجوم
وقطع مليون ميل
لكنتُ أزمعتُ الرحيل
وطرت للحلوة في سطح “القمر”
وإن سحطه أرض الفداء
وقائد المركبة «الفدائي»

وقد ألهمتني تلك القصيدة بدعوة فنانينا وشعراءنا ومثقفينا لتوجيه أجيالنا بالاهتمام بالفضاء وعلومه خصوصاً في هذه المرحلة التي تشهد فيها المملكة العربية السعودية نمواً وازدهاراً في هذا المجال بإنشاء هيئة سعودية للفضاء برئاسة صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز الذي يعد أول رائد عربي يقتحم الفضاء مع ستة رواد فضاء آخرين في رحلة المكوك ديسكفري التي أطلقتها وكالة الفضاء الأمريكية (NASA) في 17 يونيو 1985م واستمرت ثمانية أيام شملت العديد من التجارب العلمية المهمة.

رابط المقال على صحيفة غرب الإخبارية

أصدقائي القراء يسرني مشاركتكم التقرير الأسبوعي 82 لأعلى عشرة مواضيع مشاهدة على موقعي الإلكتروني والذي أظهر أن جديد المقالات «قصيدة الزمخشري في رحاب الإيمان وقصة حادثة جهيمان» قد حقق أعلى مشاهدة، وممن علق عليه الأستاذ منير محمد شيخ دمنهوري بقوله “فعلا عاصرنا تلك الفترة والحمد لله على نعمة الامن والأمان أدامها الله على وطننا الغالي ورحم الله الشاعر والاديب بابا طاهر فقد كان مرهف الإحساس والوجدان”، والأستاذ إبراهيم حسن النُوري رئيس قسم الاجتماعيات والتربية الوطنية سابقًا بالإدارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة مكة المكرمة بقوله “تعقيب وتوضيح رائع مع تضمين قصيدة بابا طاهر (في حاب الإيمان) رحم الله الأديب طاهر زمخشري”.

واحتل «التقرير الأسبوعي 81 لأعلى 10 مشاهدة» المركز الثاني، تلاه مقال ««فضل الله» إضاءة أدبية من الزمخشري على أول باب للكعبة في العهد السعودي» في المركز الثالث وعلق عليه الزميل نزار اشي بقوله ما شاء الله تبارك الرحمن عليك. مدخل سلس للمقدمة صياغة جميلة للمقالة خاتمة رائعة.. وأغنية شعرية رائعة للمرحوم غازي علي. واحسب ان إعلامنا مقصر لجيلنا الجديد في إبراز (الرعيل الأول) من أدباءنا وفنانينا في مساهماتهم ودورهم في نهضة بلادهم. رحم الله الأستاذ والاديب والشاعر بابا طاهر ورحم الله الأستاذ القامة غازي علي. وكتب الله أجرك على ما تبذل في اظهار مع قصرت عنه القنوات الأدبية والشعرية خاصة”.
وفيما يلي ترتيب الأعلى 10 مواضيع مشاهدة:
1- قصيدة الزمخشري في رحاب الإيمان وقصة حادثة جهيمان
عدد المشاهدات: 52 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/1yxk

2- التقرير الأسبوعي 81 لأعلى 10 مشاهدة
عدد المشاهدات: 34 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/4vef

3- «فضل الله» إضاءة أدبية من الزمخشري على أول باب للكعبة في العهد السعودي
عدد المشاهدات: 31 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/15hajj

4- قصة مجلة الروضة التي أدخلت مؤسسها مستشفى المجانين
عدد المشاهدات: 26 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/z3y5

5- عاشورية عاشوراء وحفظها في إرثنا الثقافي والأدبي
عدد المشاهدات: 17 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/56pt

6- أبكي وأضحك الابيات الأكثر انتشاراً لطاهر زمخشري في عصرنا
عدد المشاهدات: 15 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/7o9b

7- خفايا وأسرار “أهيم بروحي” للزمخشري
عدد المشاهدات: 12 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/fwdb

8- مُعزف الحب.. ثمرة علاقة الزمخشري بطلال مداح
عدد المشاهدات: 12 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/u9rr

9- المروتين بين المعلومة المغلوطة والصواب
عدد المشاهدات: 10 مشاهدات
https://mohammedbellow.com/d19k

10- يا أعذب الحب.. اكليلة وفاء من محمد عبده والكدرس لمسيرتهم مع الزمخشري
عدد المشاهدات: 9 مشاهدات
https://mohammedbellow.com/sd3i

ويسرني تلقي اقتراحاتكم وتعليقاتكم في خانة التعليقات أو على حساباتي الالكترونية.
https://twitter.com/MTBellow
https://www.facebook.com/MTBellow

نشر يوم أمس الجمعة (1445/01/17) موقع قبلة الدنيا المهتم بتدوين وتوثيق تاريـخ وتراث مكة المكرمة في حسابه على تويتر تغريدة جاء فيها «قبل 45 عاماً في مثل هذا اليوم 17 محرم من عام 1400هـ أعلن الأمير نايف – رحمه الله – وزير الداخلية آنذاك إعادة فتح الحرم المكي للعامة وأدى الملك خالد – رحمه الله – صلاة المغرب وهي أول صلاة تم تأديتها في المسجد الحرام بعد أن تم تطهيره من المعتدين». وأرفق التغريدة بصور أرشيفية ورابط مقال عن ذلك الحدث منشور في 2019/05/21م بعنوان «بالصور.. أول صلاة بعد حادثة الحرم الشهيرة وهذه أهداف الملك خالد».

قبل 45 عاماً في مثل هذا اليوم 17 محرم من عام 1400هـ أعلن الأمير نايف – رحمه الله – وزير الداخلية آنذاك إعادة فتح الحرم المكي للعامة وأدى #الملك_خالد – رحمه الله – صلاة المغرب وهي أول صلاة تم تأديتها في #المسجد_الحرام بعد أن تم تطهيره من المعتدين.

مزيد من التفاصيل على الرابط :… pic.twitter.com/hTPyU63g0e

— قبلة الدنيا | مكة المكرمة (@makkawicom) August 4, 2023

حيث أجريت بحثًا مضنيًا دون الوصول إلى أي نتائج باستثناء قصيدة لمعالي الدكتور توفيق بن عبد العزيز السديري «نائب الوزير الأسبق لشؤون الأوقاف والمساجد في وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد» وهي من الشعر الحر بعنوان «هل المهدي يذبح الأبرياء؟» نشرها في صحيفة الجزيرة في 19 محرم 1400هـ حينما كان طالبُا جامعيًا وأعاد موقع العربية نت نشر مقتطفات منها في لقاء أجراه معه في 16 أكتوبر 2017م، ما يعني أن هناك قصور في المحتوى الإلكتروني للأعمال الشعرية المتعلقة بالتوثيق التاريخي.

ولمن لا يعرف ذلك الحدث الذي تناول جانبًا من أحداثه المسلسل السعودي «العاصوف» الذي بثته قناة MBC في العام 2019م. فقد قام أكثر من 200 مسلح من 12 دولة مختلفة بقيادة جهيمان العتيبي وصهره محمد عبدالله القحطاني بالاستيلاء على الحرم المكي الشريف فجر يوم 1 محرم 1400هـ (20 نوفمبر 1979م)، إبان عهد الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود – رحمه الله – مدعين ظهور المهدي المنتظر وأنه «القحطاني» وطالبوا المصلين بمبايعته خليفة للمسلمين، وإماماً لهم.

وقاموا بإغلاق منافذ الحرم والتحصن بداخله، واحتجاز عشرات الآلاف من المصلين داخله وتمكن بعضهم من الفرار بما فيهم إمام الحرم المكي الشيخ محمد بن عبد الله السبيل – رحمه الله- الذي كان يؤم المصلين آنذاك. فحاصرت القوات السعودية المسجد الحرام على مدى أسبوعين حتى أعطيت لهم الأوامر باقتحامه صبيحة يوم الثلاثاء 14 محرم 1400هـ – 4 ديسمبر 1979م، بعد صدور فتوى من هيئة كبار العلماء بأن هذه فئة ضالة، لاعتدائها على حرم الله، وعلى مسجده الحرام، وسفكها الدم الحرام، وقيامها بما يسبب فرقة المسلمين وشق عصاهم، وأباحت للجيش استخدام القوة لدحر المسلحين الذين استولوا على المسجد الحرم.

وانتهت العملية بتحرير الرهائن وإلقاء القبض على جهيمان وزمرته ممن بقوا على قيد الحياة بعد معركة استمرت طيلة ذلك اليوم أسفرت عن مقتل نحو 28 قتيلاً من جماعة جهيمان وأسر 175منهم، وقرابة 17 جريح من قوات الأمن والرهائن.

وتم تنظيف وتطهير المسجد الحرام في 3 أيام ثم إعادة تشغيله وأديت أول صلاة فيه مغرب يوم الخميس 17 محرم 1400هـ بحضور جلالة الملك خالد وأصحاب السمو الملكي الأمراء وأصحاب المعالي الوزراء وكبار مسؤولي الدولة وسدنة الكعبة المشرفة وأعيان ووجهاء مكة المكرمة وجموع غفيرة من المسلمين.

وتمت محاكمة الجناة وتنفيذ الحكم الشرعي فيهم بالإعدام حدا بالسيف في يوم الأربعاء 21 صفر 1400هـ – 9 يناير1980م. وبحسب ما نشره موقع قبلة الدنيا بلغ إجمالي ضحايا الحادثة 60 شهيدًا من رجال القوات المسلحة و75 قتيل من الفئة الضالة.

وقد وثق لذلك الحدث الأديب طاهر زمخشري في قصيدته «في رحاب الإيمان» التي نظمها من 67 بيتاً وافتتح بها ديوانه «عبير الذكريات» الذي أصدره في 27/07/1400هـ بعد 6 أشهر من تلك الحادثة ومهرها بـ: «بمناسبة الاعتداء على المصلين في المسجد الحرام في غرة محرم الحرام سنة 1400هـ من الفئة الضالة “جهيمان وجماعته”». تناول فيها وصفًا للحرم المكي ومكانته في وجدانه وقلوب المسلمين بصفة عامة والمكيين بصفة خاصة، وتوثيق ووصف ما دار من أحداث وكيف انتهت وأثرها على المجتمع، مع تضمين رأيه حيالها وحيال كل من ارتبط بها.

وفي هذا السياق أضيف إلى ما اقترحته سابقًا في مقالي «فضل الله إضاءة أدبية من الزمخشري على أول باب للكعبة في العهد السعودي» بإضافة هذه القصيدة «في رحاب الإيمان» ضمن الأعمال الأدبية الخاصة بالحرمين، كذلك حث المهتمين بالتدوين التاريخي والتراث الأدبي المرتبط بالحرمين بإثراء المحتوى الإلكتروني بكل ما هو متوفر من أشعار مرتبطة بالحرمين لم تنشر من قبل واختم دردشتي بأبيات من القصيدة

لا بكاءً فالعين تأنف أن تغسل

جرحًا أصابها من جبان

أشعل النَّار في الدماء فكانت

لحد من قد أصيب بالهذيان

وتخطى الفسوق والكفر والإلحاد

حتى عبادة الأوثان

أين ينجو من الحصار الذي

قامت عليه كتائب الشجعان

القداسات لم تدنس ولكن

عبث من سفاهة الصبيان

فقدوا الرشد والصواب فماذا

بعد فقد الرشاد من خذلان

أشهروا الغدر في وجوه المصلين

ومدوا الشراك بالعدوان

أرادوا كذبًا فاخزاهم الله

ونالوا جزاءهم في ثوان

لقراءة القصيدة كاملة من موقع الأديب طاهر زمخشري أضغط هنا

أصدقائي القراء يسرني مشاركتكم التقرير الأسبوعي 81 لأعلى عشرة مواضيع مشاهدة على موقعي الإلكتروني والذي سأخصصه لتقديم ملخص إحصائي عن حركة الموقع لشهر يوليو لعام 2023م بمناسبة انتهائه وأعلى 10 مواضيع مشاهدة فيه.
حيث تم نشر (9) مقالات جديدة خلال الشهر، وبلغ إجمالي زوار الموقع (1628) زائر منهم (85.62‎%‎) من المملكة العربية السعودية، (2.02‎%) الولايات المتحدة الأمريكية، (1.65‎%) مصر، (‎1.04‎%‎‎) بريطانيا، (0.98‎%‎) تركيا، (0.80‎%) الكويت، و(7.89%) من دول أخرى.
(94.3‎%‎) منهم تصفحوا الموقع عبر الجوال، و (4.7‎%) عبر الحاسب الآلي و(1‎‎‎%) عبر الأجهزة اللوحية (تابلت).
وقد حققت «قصة مجلة الروضة التي أدخلت مؤسسها مستشفى المجانين» أعلى مشاهدة، وعلق عليه القارئ جمعان بن علي بن محمد عبر حسابه في تويتر بقوله “جزيل الامتنان والتقدير لحضرتكم وتفضلكم بالإجابة عن أسئلة أولويات الإصدار والتدوين في المملكة وجانب من تأريخ كبار أدباءها”.
واحتل مقال «أبكي وأضحك الابيات الأكثر انتشاراً لطاهر زمخشري في عصرنا» المركز الثاني، وعلق عليه حساب بوابة الشعر على تويتر بقوله “المقال ثري وجميل عرفنا من خلاله جوانب رائعة للشاعر وهي جوانب محسوسة بمجرد الاسترسال في قراءة الأبيات”.
وجاء مقال «ودعًا طلال بن منصور» في المركز الثالث.
وفيما يلي ترتيب الأعلى 10 مواضيع مشاهدة خلال شهر يونيو 2023:
1- قصة مجلة الروضة التي أدخلت مؤسسها مستشفى المجانين
عدد المشاهدات: 578 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/z3y5

2- أبكي وأضحك الابيات الأكثر انتشاراً لطاهر زمخشري في عصرنا
عدد المشاهدات: 254 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/7o9b

3- ودعًا طلال بن منصور
عدد المشاهدات: 229 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/v9qz

4- كواليس فوز الإذاعة السعودية بالجائزة الفضية عن برنامجها «أصحاب البصيرة» والبعد الإنساني
عدد المشاهدات: 211 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/jcad

5- توثيق عادات الاحتفال بمطلع العام الهجري ضمن التراث غير المادي
عدد المشاهدات: 127 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/sakh

6- «فضل الله» إضاءة أدبية من الزمخشري على أول باب للكعبة في العهد السعودي
عدد المشاهدات: 123 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/15hajj

7- قصة رباعية نجوى.. وإعلان القصيبي الزمخشري أميرًا للشعر
عدد المشاهدات: 102 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/zj6n

8- عاشورية عاشوراء وحفظها في إرثنا الثقافي والأدبي
عدد المشاهدات: 78 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/56pt

9- المروتين بين المعلومة المغلوطة والصواب
عدد المشاهدات: 54 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/d19k

10- الطفلة ليزلي وإخوتها أبطال كولومبيا، ودروس في البقاء على قيد الحياة في الأدغال
عدد المشاهدات: 51 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/ri6e

ويسرني تلقي اقتراحاتكم وتعليقاتكم في خانة التعليقات أو على حساباتي الالكترونية.
https://twitter.com/MTBellow
https://www.facebook.com/MTBellow

يعد العاشر من محرم المعروف بـ «عاشوراء» من المناسبات الدينية التي سن الرسول صلى الله عليه وسلم صيامها، فقد ورد في الحديث الذي أخرجه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تهتم بصيام يوم عاشوراء، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى – شكرا لله تعالى فنحن نصومه»، وللبخاري في رواية أبي بشر: «ونحن نصومه تعظيما له» قال: «فأنا أحق بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه» وفي رواية لمسلم: «هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرّق فرعون وقومه».

ويُعتقد في روايات غير مثبته بسند صحيح بأنه اليوم الذي تاب الله فيه على آدم عليه السلام، وأنجى الله فيه نوحًا من الغرق، وعاد فيه يوسف إلى أبيه يعقوب عليهما السلام، ونجى الله عز وجل يونس عليه السلام من بطن الحوت. ورُفع فيه عيسى عليه السلام إلى السماء. وثبُت أنه اليوم الذي أستشهد فيه الأمام الحسين بن علي رضي الله عنهما سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقد ارتبط هذا اليوم العظيم بعادات وتقاليد اجتماعية إلى جانب الصيام، احتفالًا بذكرى هذا اليوم عند معظم الشعوب الإسلامية بجميع فئاتهم ومذاهبهم وثقافاتهم، من أشهرها صناعة وتناول طبق المحبة النباتي المسمى بحلوى «العاشورية» أو ما يعرف أيضًا عند أهل الحجاز بـ «حلوى القمح»، أو «حلوى الأرز»، وعند الأتراك «أشوري»، أو «حلوى نوح أو عصيدة نوح – Noha’s Pudding»، وذلك لأنها -بحسب بعض الروايات- تعد أقدم حلوى في التاريخ، حيث يقال إنها الحلوى التي صنعها النبي نوح -عليه السلام- ابتهاجا بالنجاة بعد أن أرسى سفينته على جبل الجودي، وجمع أصناف الحبوب والفاكهة لصنع عصيدة الاحتفال، وفقا لروايات عدة ودراسة تاريخية أجرتها جامعة ماساتشوستس بحسب ما أورده موقع الجزيرة نت.

وبرغم اختلاف الروايات عن أصل ومنشأ طبق حلوى «عاشوراء»، إلا أن العديد من المصادر التاريخية أجمعت بأنه يعود للعهد العثماني وأُطلق عليه اسم «أشوري» وفي رواية أخرى أنه عندما دخل صلاح الدين الأيوبي مصر وهزم الدولة الفاطمية في أواخر القرن السادس الهجري أراد أن يمحو كل ما يتعلق بها خاصة تلك الأطعمة التي كانت مرتبطة بعاداتهم في يوم عاشوراء، أمر الطباخين بصنع طبق بدلًا عن تلك الأطباق فصنعوا طبق «حلوى عاشوراء»، بطريقته الحالية.

وهناك رواية أيضًا بأن الشعب اليوناني أشتهر بتحضير حلوى بنفس مكونات حلوى العاشوراء تسمى «كوليفا»، ولكنهم يوزعونها في المقابر على أرواح الموتى.

وامتازت الشعوب الإسلامية في توقيت صناعة «حلوى عاشوراء»، حيث ارتبط تقديمها بالعاشر من شهر محرم وتوزيعها على الأهل والأصدقاء والغرباء أيضًا، باعتبارها رسالة محبة وسلام في أحد أيام الأشهر الحرم، بحسب ما ورد في كتاب “الطعام والأعياد والإيمان.. موسوعة ثقافة الطعام في الأديان” (Food. Feasts And Faith. Food Culture In World Religions).

ويعد طبق عاشوراء أكثر الحلويات النباتية شهرة، فلا يستخدم في وصفته أي من منتجات الحيوانات، ويرى البعض أن حلوى عاشوراء «العاشورية» نباتية بصفتها رمزا معنويا للأشهر الحرم التي لا تراق فيها الدماء، وتختلف مكونات وطريقة صنعه من بلد إلى آخر بحسب بيئتها الشعبية، فالأتراك يحرصون على إضافة عشرة مكونات له ليتماشى مع اسم المناسبة، وتشمل بعض هذه المكونات حبوب الحمص والفاصوليا البيضاء والقمح، يضاف إليها حبات القرنفل وعيدان القرفة والزبيب «العنب المجفف» والمكسرات والفواكه المجففة «المشمش والتين» وبعض الفاكهة الطازجة مثل التفاح والبرتقال، والكمثرى، وحبات الرمان، والحليب. ويعد الطبق الأكثر شهرة في المطبخ التركي الذي تتقن وتتنافس في صناعته النساء.

أما في مصر فتختلف طريقة تحضيره ومكوناته، إذ تعتمد على استخدام القمح والحليب والنشاء والسكر والقشدة وتزيينه بالمكسرات (فستق، زبيب، بندق، جوز هند). والقرفة وغيرها من النكهات الإضافية المميزة، وقد يفضل البعض تناوله ساخنًا والبعض الآخر يفضله باردة. وبالإضافة إلى أكلة في يوم عاشوراء فإن بعض الأسر المصرية يتناولونه طيلة العام لطعمه اللذيذ وسهولة هضمه، بالإضافة إلى فوائده الغذائية.

أما أهالي الحجاز خصوصًا جدة والمدينة المنورة ومكة المكرمة فأنهم يحرصون على تقديمه وتناوله بعد صلاة مغرب العاشر من محرم مع وجبة الإفطار. وكان الأهالي والجيران يتبادلونه فيما بينهم، لإضفاء جو من المحبة والتواصل الاجتماعي، ولا تزال بعض الأسر حتى يومنا هذا محافظون على هذه العادة باعتبارها من العادات الاجتماعية الأصيلة التي تؤلف بين القلوب وتديم التواصل والمحبة. وادخلوا على طريقة تقديمها وصناعتها بعض التحديثات فأصبحوا يقدمونها في كاسات الكريستال أو أطباق زجاجية ملونة، وتزيينها بالمكسرات الفاخرة (اللوز البجلي، الفستق، والشوكولاتة الفرنسية المبشورة)، التي ترش على وجه الطبق كلمسة إضافية للتزيين. مع الاحتفاظ بمكونات الطبق الأساسية من القمح، والأرز المصري، والحليب وإضافة المكسرات والمنكهات إليها. وجرت العادة أن تزدحم محلات بيع المكسرات خصوصًا في الأسواق الشعبية لشراء مكونات طبق «حلوى العاشورية» وتعتمد الطريقة الحجازية في تحضيره على غلي القمح المنقوع لمدة ساعة تقريبًا ثم يضاف إليه الأرز ويُطهى الخليط على نار هادئة حتّى ينضج ثم يضاف إليه حليب ممزوج بماء الورد والكادي ويضيف البعض النشا لتكثيف المزيج، ويحلى بالسكر حسب الرغبة ويضاف إليه الفستق والصنوبر والزبيب واللوز، والمنكهات مع تُحرّك المكوّنات جيداً على النار الهادئة، ثم يُسكب الخليط في أطباق للتقديم وتزينها بالمكسّرات والشكولاتة المبشورة (حسب الرغبة)، وفي حالة إضافة الفاصوليا واللوبيا والبليله إلى الخليط فإنها تنقع مسبقًا وتغلى مع القمح.

وبالرغم من العمق التاريخي والبعد الثقافي والاجتماعي والاقتصادي لطبق «حلوى العاشورية» فضلًا عن قيمته الغذائية لما يحتويه من الياف ومعادن وفيتامينات ودهون غير مشبعة إلا أنه يلاحظ غيابه من الاهتمام الثقافي والأدبي قياسًا على ما كان يوليه الأدباء والشعراء في العهود القديمة من اهتمام أدبي بأطباق المأكولات والحلويات خصوصًا الموسمية منها كالقطائف والكنافة والزلابية. لذلك أكرر ما اقترحته سابقًا في مقالي «توثيق عادات الاحتفال بمطلع العام الهجري ضمن التراث غير المادي» بأن توثق وزارة الثقافة العادات الاجتماعية القديمة ومناسباتها والمأكولات والمشروبات المرتبطة بها ضمن التراث غير المادي للملكة، وتنظيم فعاليات جماعية لها تبث روح البهجة في نفوس الناس، وواجهة حضارية تشجع السياحة الداخلية. تمشيًا مع ما تشهده بلادنا من عمل دؤوب وحثيث لاستنهاض كل ما هو جميل من عاداتنا وتقاليدنا الجميلة، التي تضفي البهجة على النفوس والتفاؤل وتكرس الحب والوئام بين أفراد المجتمع وتقوي علاقاتهم. كذلك دعوة الشعراء والأدباء المعاصرين بإثراء هذه المناسبة بأعمال جديدة على غرار ما فعله الشعراء والأدباء السابقون، واختم دردشتي بما قاله الشاعر العباسي أبن الرومي في حلوى الزلابية وصانعها:

ومُسْتَقِرٌ على كُرْسِيِّهِ تَعِبٍ

رُوْحي الفِداءُ له مِنْ مُنْصَبٍ نَصِبِ

رأيتُه سَحرَاً يَقْلي زَلابيَةً  

في رِقَّةِ القِشْرِ والتَّجْوِيْفُ كالقَصَب

كأنما زَيْتُهُ المَغْلِيُّ حين بَدا

كالكِيْمِياءِ التي قالوا ولم تُصَب

يُلْقِي العَجِيْنَ لُجَيْنَاً مِنْ أَنَامِلِهِ

فَيَسْتحِيْلُ شَبابِيْطاً مِنَ الذَّهب

أصدقائي القراء يسرني مشاركتكم التقرير الأسبوعي 80 لأعلى عشرة مواضيع مشاهدة على موقعي الإلكتروني والذي أظهر أن «قصة مجلة الروضة التي أدخلت مؤسسها مستشفى المجانين» قد حققت أعلى مشاهدة، وعلقت عليه القارئة روجينا عبر حسابها في تويتر بقولها “لا يوجد عبقري في مجاله الا وتم وصمه بالجنون، حتى طلال مداح العبقرى اتهم بالجنون، حتى رسولنا عليه الصلاة والسلام.
طاهر زمخشري موروثنا وماضينا المشرف اعتقد انه بسبب الخسائر المادية أصيب باكتئاب حاد
وكانت جريمة التشخيص او طارق عبد الحكيم جاب له فكرة الجنون عشان يفلت من الديانة ولبسها”.

واحتل مقال «كواليس فوز الإذاعة السعودية بالجائزة الفضية عن برنامجها «أصحاب البصيرة» والبعد الإنساني» المركز الثاني، وعلق عليه القارئ خالد أبو محمد عبر حسابه في تويتر بقوله “العمى عمى البصيرة وليس عمى البصر، لله درك من أديب مبدع”.

تلاه مقال «أبكي وأضحك الابيات الأكثر انتشاراً لطاهر زمخشري في عصرنا» في المركز الثالث وعلق عليه القارئ ᵂᴬᴶᴵᴴ عبر حسابه في تويتر بقوله “مقال ثري تألقت فيه أستاذ محمد طاهر يجب أن يدرج ضمن مناهج التعليم”.
وفيما يلي ترتيب الأعلى 10 مواضيع مشاهدة:

1- قصة مجلة الروضة التي أدخلت مؤسسها مستشفى المجانين
عدد المشاهدات: 213 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/z3y5

2- كواليس فوز الإذاعة السعودية بالجائزة الفضية عن برنامجها «أصحاب البصيرة» والبعد الإنساني
عدد المشاهدات: 187 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/jcad

3- أبكي وأضحك الابيات الأكثر انتشاراً لطاهر زمخشري في عصرنا
عدد المشاهدات: 178 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/7o9b

4- توثيق عادات الاحتفال بمطلع العام الهجري ضمن التراث غير المادي
عدد المشاهدات: 116 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/sakh

5- قصة رباعية نجوى.. وإعلان القصيبي الزمخشري أميرًا للشعر
عدد المشاهدات: 64 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/zj6n

6- التقرير الأسبوعي 79 لأعلى 10 مشاهدة
عدد المشاهدات: 44 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/6fvr

7- جيب القول على الرايق تحفه فنية رياضية كتبها الزمخشري لنادي الوحدة وغنتها هيام يونس لجماهير الكرة العربية
عدد المشاهدات: 22 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/3us8

8- ودعًا طلال بن منصور
عدد المشاهدات: 15 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/v9qz

9- المروتين بين المعلومة المغلوطة والصواب
عدد المشاهدات: 15 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/d19k

10- مُعزف الحب.. ثمرة علاقة الزمخشري بطلال مداح
عدد المشاهدات: 13 مشاهدة
https://mohammedbellow.com/u9rr

ويسرني تلقي اقتراحاتكم وتعليقاتكم في خانة التعليقات أو على حساباتي الالكترونية.
https://twitter.com/MTBellow
https://www.facebook.com/MTBellow

أغتنم فرصة هذا اليوم الأربعاء مطلع العام الهجري الجديد 1445هـ بالدعاء والتضرع إلى الله بأن يجعله عام خير وبركة علينا وعلى الأمة الإسلامية، وأن يكشف الغمة عن الأمة ويحفظها من شر الأسقام والكوارث، ويسود السلم والسلام أرجاء المعمورة، والمودة والألفة بين الناس.

إذ يحل هذا العام وبعض دول العالم لا تزال تشهد توترات واضطرابات سياسية جعلتها وكأنها على فوهة بركان، فضلًا عن الحرب القائمة منذ أكثر من عام بين روسيا من جهة وأوكرانيا والدول الغربية من خلفها. أما المسلمون فقد ينطبق عليهم ما قاله الشاعر طاهر عبد الرحمن زمخشري رحمه الله في قصيدته الخالدة «يا أعذب الحب»:

يا أعذب الحب…

المسلمون تمادوا في تنافرهم *** فمزقتهم شرور كلها حمم

وطوقتهم بهول لا حدود له *** لأنهم قد تناسوا أمر ربهم

وفي نفس الوقت تعاني العديد من الدول من ارتفاع غير مسبوق في درجات الحرارة بسبب التغيرات المناخية، ترتب عليها اندلاع حرائق غابات في أمريكا الشمالية وأوروبا وفي مناطق مختلفة من العالم.

ومع ذلك لا يزال لفيف من الناس يتمتعون بقدر كبير من التفاؤل والبهجة والسعادة وتجلى ذلك بمظهر التهاني والتبريكات والدعوات التي يتبادلونها فيما بينهم، والاستمتاع بعاداتهم وتقاليدهم المرتبطة بمناسبة العام الهجري الجديد..

وفي هذا السياق استذكر الخلفية التاريخية لهذه الذكرى، إذ كان أول من أرَّخَّ بالهجرة في الإسلام هو الخليفة عمر بن الخطاب رضى الله عنه، فقد أخرج الحاكم عن الشعبي أن أبا موسى كتب إليه: إنه يأتينا منك كتب ليس لها تاريخ، فجمع عمر الناس، فقال بعضهم: أرخ بالمبعث، وبعضهم أرخ بالهجرة، فقال عمر: الهجرة فرقت بين الحق والباطل، فأرخوا بها، وذلك سنة سبع عشرة، فلما اتفقوا قال بعضهم: ابدأوا برمضان. فقال عمر: بل المحرم، فإنه منصرف الناس من حجهم فاتفقوا عليه. ومن حينها اعتمد المسلمون التقويم الهجري وكان يوم 1 محرم من عام 17هـ هو بداية أول سنة هجرية.

وقد اثار اهتمامي واعجابي عودة الكثير من شرائح المجتمع تدريجيًا للاهتمام والعناية بهذه المناسبة واحياء بعض العادات والتقاليد الي كادت أن تندثر خصوصًا صناعة «قهوة اللوز» حيث بدأت بعض المقاهي الحديثة تدخلها ضمن قوائمها للمشروبات، بالإضافة إلى بعض الحلويات الحجازية القديمة.

ولمن لا يعرف «قهوة اللوز» التي تعرف أيضُا بـ «القهوة البيضاء، القهوة الحلوة، القهوة الملوزة، قهوة ستنا خديجة» فهي مشروب ساخن يصنع بغلي كمية من الحليب مع السكر، يضاف إليه دقيق أرز مخلوط مع حليب بارد ويمزجا سويًا ويقلبا فوق النار ويضاف إليهما اللوز والهيل مع الاستمرار في التقليب حتى ينضج ويقدم ساخنُا وتختلف أذواق الناس ما بين من يفضل اللوز مجروشًا، أو مطحونًا، محمصًا، أو مسلوقًا أو غير مقشر.

ومن طريف وظريف ما كان سائدًا من عادات وتقاليد قديمة في المنطقة الغربية من المملكة العربية السعودية خصوصًا في مكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة، حيث كان بعض الأهالي مع حلول أول يوم عام هجري جديد إلى جانب شربهم «قهوة اللوز» يضفون صِبغة اللون الأبيض والأخضر على كافة مناحي حياتهم من باب التفاؤل بأن تكون السنة الجديدة كلها بيضاء وخضراء ويسودها الحب والوئام. وذلك بتناول وجبة الملوخية الخضراء مع الأرز الأبيض في وجبة الغداء، وفرش البرسيم الأخضر في الطرقات والسير عليه مرتدين ملابس بيضاء، ويتبادلون الزيارات فيما بينهم للتهنئة بالعام الجديد. وتميز أهالي المدينة المنورة بشراء الورد المديني والنعناع والفل وتوزيعه على الأرحام والجيران. إضافة إلى حرص العائلات على أن يتم صرف المال في اليوم الأول من السنة بشكل اقتصادي بدون أي مبالغات حتى يستمر العام على نفس هذه الوتيرة.

واجدها فرصة أن اكرر ما اقترحته سابقًا «حال العام الهجري الجديد 1443هـ وقهوة اللوز» على وزارة الثقافة بأن توثق تلك العادات ضمن التراث غير المادي للملكة وتنظيمها في شكل مسابقات واحتفالات جماعية تبث روح البهجة في نفوس الناس، وواجهة حضارية تشجع السياحة الداخلية. تمشيًا مع ما تشهده بلادنا من عمل دؤوب وحثيث لاستنهاض كل ما هو جميل من عاداتنا وتقاليدنا الجميلة، التي تضفي البهجة على النفوس والتفاؤل وتكرس الحب والوئام بين أفراد المجتمع وتقوي علاقاتهم.

كذلك دعوة الشعراء والأدباء المعاصرين بإثراء هذه المناسبة بأعمال جديدة، كذلك إحياء ما خلفه الرواد من أعمال أدبية مرتبطة بذكرى هذه المناسبة أيضًا مثل قصيدة «ذكرى الهجرة» للأديب الراحل طاهر عبد الرحمن زمخشري – رحمه الله – من ديوانه «همسات – 1952م/1372هـ» التي نظمها من 30 بيتًا مقسمة على أربعة مقاطع المقطع الأول خمسة أبيات المقطع الثاني ثمانية أبيات، المقطع الثالث أحد عشر بيتاً، المقطع الرابع ستة أبيات، مجد من خلالها هجرة المختار المصطفى عليه الصلاة والسلام ودعى فيها إلى ترك الأحقاد والضغينة لأنها سلاح المخفق.

مع ضرورة توعية المجتمع بأهمية التفريق بين العادات الاجتماعية والعبادات حتى لا تتحول تلك العادات والتقاليد الموروثة بمرور الزمن الى معتقد ديني.

وأختم دردشتي هذه بأبيات قصيدة «ذكرى الهجرة»

ناحتِ الشمسُ على عامِ مضَى *** ثم ذابت حمرةً في الأفق

وأفاضَتْ مِن شجاها زفرَةً *** صبغت أنوارها بالشَّفق

ووراء الأفق بحرٌ صاخبٌ *** يتلظّى بالبِلي المصطفق

تسبح الأجيال في تَيَّاره *** فلكه مُضْطَربٌ في نزق

فإذا ما لعبَ الْبَحرُ به *** ترجفُ الدُّنيَا له من فرق

*****

فهنا عام وقد ملَّ السُّرى *** فانزوى خلف سجافِ الغَسَّق

لاهثاً أكدى وللدهر يَدٌ *** بِعصور سلفت لم تُشفق

يا لِغَرْقَى ذهب الماضي بِهم *** وذكاءٌ في ذهول المطرق

كل عامِ تُرْسل الدَّمْع على *** راحلِ أحرزَ قصبَ السَّبَق

فإذا العام توارى غَرقَتْ *** لِتُحَييِّ فجرَ عامِ مُشرِق

هكذا المقدور يجري حكمه *** يا ليالي للبِلى فاَنْطَلقي

واتركي خلفكِ ذِكرى ربمَّا *** كانت النور على المْفُتْرَق

واقرئي من صُوَر الماضي لنا *** عِبَراً تَجلْو الصُّوى في الطرقِ

*****

فهُنا عامٌ وهذا فجره *** هلَّ موفورَ السَّنا والفَلقِ

تلعبُ الآمالُ في أعطافِه *** مُشْرقاتٍ في إهابٍ يَفَق

مُشرئبَّاتِ وفي مَطلعها *** غرةُ الصُبح المنير المونق

والشَّذا الفَوَّاح في موْكبها *** عاطرَ الأنفاس زاكي العَبَق

والسَّنا الضَّاحك في أفيائها *** يغمر الدنيا بسحرِ الرَّوْنقِ

طلعةٌ والصبح من إشراقها *** لِسوى عذبِ المنى لم تُخْلَق

ذكَّرتني، رُب ذكرى رقصت *** بِحنايا ذائبٍ مُحْتَرق

ذكَّرتني، موكب النور سرى *** وَضَحاً يغزو الدُّجىٰ كالفَيْلَقِ

ذكَّرتني الغار في جوف الدُّجىٰ *** وبه النصر الذي لم يُخْفِق

ذكَّرتني المُصْطَفَىٰ مُختبئاً *** يرقب الصُّبح وَلمَّا يَبْثُق

ذكَّرتني صرخةَ الحقِّ وقد *** كُبِتَتْ لكنها لم تُخْنَق

*****

هاجرَ المْختار من موطنهِ***مرهفَ العزمِ، قويَّ المنطق

فانتضى من عزمة الحق الظُّباَ *** جاهدتْ صفاً فلم يفَتَرق

جمعت شمل الأولَىٰ شادوا لَنَا *** صرْحَ مجدٍ، وسلامٍ مُشرقِ

ضله الأهواء لا تجني سِوىٰ *** خرقٍ، يا بئسَهُ من خرق

فاتركوا الأحقاد واحْتَثُّوا الخطَىٰ *** إنَّما الَضِّغْنُ سِلاَحُ المُخْفق

هجرة المختارِ ذكرى فيْضُهَا *** بات يَهْمي بالسّنَا الْمُنْبَثق